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PLATAFORMA DE DISCUSIÓN DEMOCRÁTICA

Democracia, Equidad y Desarrollo

Categoría: Articulos de ROMANO PAZ

12 Abril 2012

Publicado por: Romano Paz

De un tiempo a esta parte, se ha vuelto recurrente escuchar en todo tipo de tertulia o dialogo a muchos analistas, investigadores y hasta doctos en ciencias sociales afirmar con vehemencia y de manera contundente que; el único proyecto de país vigente sería el denominando proceso de cambio.
Demás está decir que no me encuentro en lo absoluto de acuerdo con lo que yo considero arriesgados puntos de vista, por lo que en las siguientes líneas trataré de argumentar mi posición al respecto.
Para analizar el desarrollo histórico del Estado que hemos convenido llamar Bolivia, me remonto inevitablemente a la República Popular de China, ya que este Estado ha sido definido por sus propios precursores en la teoría como un Estado comunista, mismo que en la práctica nunca ha pasado el umbral del modelo socialista de Estado.
Resulta pues que China en el plano de las libertades civiles y políticas mantiene un férreo control sobre todo tipo de disidencia, crítica u oposición al régimen gobernante y el modelo de Estado. Lo curioso es que China si tiene un proyecto de país que anecdóticamente se maneja de manera pragmática en el plano económico, veamos; a pesar de que  China se define como un Estado comunista, no están permitidas las huelgas, los paros, las protestas, las marchas los bloqueos, en fin, todo tipo de medidas que son el común denominador de la realidad política boliviana.
Se preguntarán; ¿qué sucede?, la respuesta es que el proyecto de país que ha llevado a China a ser la actual segunda potencia económica mundial y a amenazar en el mediano plazo la hegemonía norteamericana, se basa en tres simples criterios;

1) si la medida conduce a mejorar la productividad,

2) si la medida ayuda a mejorar la vida de la gente

3) si la medida contribuye a aumentar la fortaleza del país.

Analice usted querido lector la callecracia y el tan arraigado caudillismo boliviano basándose en estos tres criterios y saque usted sus propias conclusiones.

Las mías son que en Bolivia jamás se ha podido desarrollar un proyecto de país, aquí en el Estado más vapuleado, ultrajado y saqueado del cono sur, lo único que hemos tenido son proyectos de poder que han seguido como libreto las teorías de Karl Marx o Max Weber, mismas que definen al Estado como un instrumento de dominación al servicio de diferentes grupos de poder, o de instrumento de dominación de una clase sobre otra.
Si bien hemos atravesado por diferentes paradigmas a lo largo de estos casi doscientos años de historia política, estos simplemente han fungido como verdades socialmente aceptadas para legitimar en el poder en determinado tiempo de manera dogmáticamente a las diferentes élites dominantes. Revisemos pues algunos de los paradigmas y veremos que el caudillismo presidencialista, el patriotismo, el nacionalismo revolucionario, el nacionalismo de carácter dictatorial, la democracia pactada o el proceso de cambio entre muchos otros, no han sido otra cosa que proyectos de poder concebidos para fortalecer al gobierno de turno, pero nunca al Estado Boliviano, de allí que seamos un estado anárquico que  derrapa hacia Estado Fallido o Narco estado.

16 Diciembre 2011

Publicado por: Aula Libre (La Paz - Bolivia)

Por: Romano Paz

El Movimiento Al Socialismo se erigió como primera fuerza política del país bajo el paraguas de un discurso populista de fuertes matices indigenistas y socialista, que abrazaban consignas que promovían la inclusión de los sectores sociales más empobrecidos e históricamente excluidos. No obstante, a la fecha podemos decir que los denominados ideólogos del pachamamismo, de la izquierda del siglo XXI, del indigenismo y de la inclusión social han sido relegados al rol de meros espectadores de un gobierno erigido sobre la reingeniería de Estado que ellos impulsaron, cristalizaron y plasmaron en la nueva CPE.

Pareciera que hemos llegado al fin de la historia, pues el denominado proceso de cambio ha quedado estancado en la dimensión netamente simbólica, ya que el MAS ha sido tomado, infiltrado, avasallado e instrumentalizado por una derecha oligárquica de pelaje más criollo que mestizo, pero igualmente fenicia, mercantilista y globalizada que sus antecesores oligarcas de cuello blanco.

En términos masistas, las logias de una derecha no tradicional se han apoderado del proceso de cambio y del instrumento de los pueblos y los movimientos sociales. Estas logias por supuesto se han empoderado en el MAS para gobernar en beneficio propio, una muestra de ello es la neorrosca minero-oligárquica que se encuentra maximizando sus utilidades al estar exenta pagar el IVA.

Estas élites neoderechistas se encuentran subordinadas a los intereses de las potencias emergentes y sus principales transnacionales, por lo que de manera permanente su discurso es de confrontación, crítica y polarización hacia las principales potencias occidentales y sus transnacionales. Sin embargo, de manera interna vienen actuando cada vez de forma más pragmática en beneficio propio, comportamiento que ha provocado una fuerte erosión del discurso y destrozado la coherencia ideológica del MAS.

El parteaguas ha resultado ser el conflicto acaecido en el TIPNIS, ya que el pragmatismo desarrollista del Poder Ejecutivo ha desnudado la fuerte influencia en el Gobierno de una oligarquía neoderechista, que actúa al margen de los principales postulados del nuevo paradigma del “vivir bien”, incluido en la nueva CPE y que establecen una absoluta subordinación de los intereses nacionales a la protección y conservación de la tierra, que asciende a la categoría de deidad al ser considerada una madre.

Ante semejante bifurcación, es lógico que muchos de los grupos que conformaron una megacoalición para llevar a Morales a la presidencia se desmarquen del MAS, al no encontrarse ya representado por este partido, por lo que diversos exaliados se están reagrupando en nuevas organizaciones que están reconfigurando el sistema de partidos políticos en Bolivia. Fenómeno que resulta por demás de positivo para la democracia, ya que ésta se ve fortalecida cuando es nutrida con una oferta electoral variada, capaz elevar las demandas de todos los sectores que conforman el tejido social.

http://aulalibrebol.com/index.php?option=com_content&view=article&id=2400%3Ade-parteaguas-y-bifurcaciones&catid=84%3Aopinion

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