PLATAFORMA DE DISCUSIÓN DEMOCRÁTICA

Publicado por: Pagina Siete (La Paz - Bolivia)

Por: Ivan Arias Duran (*)

¿Qué está detrás del paro del sector salud? ¿Por qué el conflicto perdura y pareciera entrar en un callejón sin salida? ¿Por qué la ciudadanía urbana que en un principio censuraba el paro, hoy lo respalda? ¿Por qué el Gobierno está empeñado en no retroceder y sólo “suspender” el decreto? ¿Son las ocho horas de trabajo el verdadero motivo?

“Curarse en salud” es una expresión que usamos para referirnos a acciones preventivas que tomamos ante un acontecimiento venidero. Y es esto precisamente lo que está tratando de hacer el Gobierno: doblegar a la clase media antes de las elecciones de 2014. Y es que esta clase media que estuvo muy silenciosa y hasta simpatizaba con el Gobierno durante cuatro años (2005-2009), a partir de abril de 2010 dio señales de descontento y desmarque muy evidentes.

En las elecciones de los gobiernos autónomos (departamentales y municipales) todos los centros urbanos, que concentran a más del 70% de la población del país, dieron la espalda a los candidatos oficialistas en un claro mensaje de búsqueda de equilibrios en el ejercicio del poder. Durante el gasolinazo de diciembre de 2010 fueron los centros urbanos los que estuvieron decididos a movilizarse y poner en riesgo al régimen, que tuvo que recular en su medida.

En las elecciones del 16 de octubre del 2011 para el Órgano Judicial, calificadas por el Gobierno como históricas, el rechazo nacional, centrado en áreas urbanas, sobrepasó el 70%. La apoteósica y gigantesca recepción urbana a la marcha indígena del 19 de octubre del mismo año selló la unidad campo-ciudad tan despreciada por el régimen. Demasiadas libertades y poderes concentradas en una clase urbana y por el eso el Gobierno basó su poder en una supuesta hegemonía campesina. Había que para a la clase media, escarmentarla, doblegarla.

Y es así que en la cumbre social de enero de este año, propiciada por el Gobierno, se aprobaron medidas para poner “en regla” a los sectores urbanos, comenzando con una ley de propiedad urbana, pasando por un nuevo modelo impositivo y ajustando a los sectores de salud y educación.

El razonamiento estratégico del Gobierno es muy simple. Cito al texto de 2006Emancipación y contrahegemonía en Bolivia: estrategias para destruir la dominación k' hara, atribuido a intelectuales progubernamentales: “Si hoy no doblegamos a estos sectores en la lógica de la inevitabilidad del poder, serán la fuente de nuestra derrota electoral en 2014. De esa manera llegó el tiempo de aplicar, con precisión de bisturí, políticas mediante las cuales todo símbolo de poder del antiguo régimen debe ser destruido, aniquilado, arrasado y sus representantes humillados, perseguidos, vilipendiados para mostrar la fuerza del nuevo poder. Se trata entonces de crear en la percepción individual y colectiva, el sentimiento de inevitabilidad del nuevo orden emergente y la consiguiente necesidad de subordinación a las nuevas relaciones de dominación”.

De esta manera y aplicando la receta, desde marzo de este año, la primera batalla fue la ley de propiedad que tuvo en vigilia activa a los centros urbanos. Luego vino la medida de trato diferenciado para profesores rurales contra los urbanos y finalmente el decreto de las ocho horas para el sector salud. Una bomba de racimo contra la clase media que se podía prever demoledora. 

Sin embargo los tiempos y la correlación de fuerzas no parecen estar a favor del Gobierno y el desencanto social y pecados de soberbia e ineficiencia en la gestión son sus principales enemigos. La clase media está librando la madre de sus batallas y ha sabido unir en torno suyo a la nación. 

En la huelga del sector salud, la clase media se siente identificada y sabe que su futuro pasa por la derrota o victoria de la misma. El Gobierno, si no quiere perder más de lo que se imagina y lograr un empate, bien haría en abrogar (la suspensión es insuficiente) el inconstitucional decreto 1126 y mandar a su casa al actual ministro de salud.

(*) Iván Arias Durán es ciudadano de la República de Bolivia: Columnistas.net

http://www.paginasiete.bo/2012-05-08/Opinion/Destacados/18Opi00108-05-12-P720120508MAR.aspx

Publicado por: Pagina Siete (La Paz - Bolivia)

Por: Ivan Arias Durán

Sí, nada sirve. De uno y de otro lado le llegan al Gobierno exhortos de humildad, súplicas de racionalidad, pedidos de reconciliación, exigencias de unidad. Pero nada: sólo hay oídos sordos en los gobernantes de turno que, sin inmutarse, siguen en la lógica de la confrontación, el odio, la soberbia fantoche y en el abuso del poder. Se ríen en sus propias leyes y normas; pisotean los principios que juraron respetar. En Palacio se ha instalado un grupo de personas que no les importa la Patria sino sólo sus obscuros intereses. La autodeslegitimación del régimen se acelera porque la Hubris (enfermedad del poder) ha hecho metástasis entre sus miembros. 

A los bolivianos y bolivianas sólo nos queda, como siempre, ser los guardianes de la libertad, la justicia y la unidad. Por ello, la Primavera Democrática abierta por los indígenas mediante su marcha que reclama el cumplimiento de las leyes y sus derechos es el punto en el que nos hemos reencontrado todos. Las jornadas de esta Primavera Democrática sellan un antes y un después del Gobierno del MAS. Los indígenas han marcado el paso de cómo reconquistar y profundizar las libertades democráticas no sólo para su sector sino para todo el país, por ello los habitantes de las ciudades han hecho también suyas sus reivindicaciones porque han decidido decir basta al silencio cómplice que ya rayaba en la estupidez complaciente con un Gobierno que abusa del poder

Por eso El TIPNIS Nos Une: después de años de acentuar las diferencias, después de todo lo que hicieron para enfrentarnos, después de sembrar tanta desconfianza entre indios y no indios, entre ricos y pobres, entre orientales y collas, entre cholos y no cholos, entre negros y no negros... Al fin, los bolivianos(as) nos reencontramos, nos respetamos y amamos en el TIPNIS. Porque en el apoyo a esta marcha se suman todas las desilusiones, todas la broncas contenidas contra un Gobierno que no supo utilizar el apoyo popular; contra un Gobierno que pensó que la confianza depositada era carta blanca para derrocar autoridades legítimamente elegidas; para poner la justicia a su servicio político; para postrar al poder electoral a sus pies; para legalizar lo ilegal; para reprimir, encarcelar y perseguir so pretexto de ser enemigos de la patria o del proceso de cambio; para usar las arcas del Estado como si fuera su botín.

Aun enceguecidos y utilizando, quien sabe qué recursos, han decidido mover a sus huestes pretorianas al puro estilo gadafista para concentrarlos en La Paz. ¿Qué buscan? Dizque defender el proceso de cambio' ¿de quiénes o contra quiénes? Malevas intenciones se ocultan en esta contramarcha del miércoles 12 de octubre en la que los paceños y paceñas no debemos caer. Por eso, bajo el lema: La Paz, en paz, los habitantes y estantes de esta valerosa ciudad no debemos ser parte de la lógica del enfrentamiento ni de las provocaciones o miedos que los pretorianos del régimen nos hagan ya sea mediante el insulto, el látigo o el cachorro de dinamita. 

La Paz en paz, es nuestra actitud: sólo mirarlos pasar desde nuestras ventanas o simplemente ignorarlos pues, al final de cuentas, estos guardianes están cumpliendo un día de jornal más.

La llegada de los indígenas se prevé que sea el viernes 14, aunque quizá arriben después de las tramposas elecciones del domingo 16 ya que los 160 kilómetros desde Caranavi a la sede de Gobierno son pedregosos y empinados. Sin embargo, ya jóvenes, ya mujeres, ya transportistas, ya gremialistas, ya gente de a pie (pobres y ricos, t’aras y k’aras, del centro como de la periferia) se están organizando para salir al recibimiento de los ciudadanos y ciudadanas que desde hace más de 60 días, con represión de por medio, vienen marchando en defensa de la legalidad y sus derechos. Ese día tiene que ser de júbilo y de flores para recibir a los precursores de nuestra Primavera Democrática, porque en ellos los bolivianos nos volvemos a reencontrar y volvemos a sentar las bases del cambio en base al diálogo, la esperanza y la unidad. Será un día de fiesta sin pretorianos y sí con un pueblo humilde que (al igual que en Caranavi) recibe a sus hermanos y hermanas (más pobres económicamente pero ricos en principios, valores y propuestas) con amor, admiración y respeto.

Ahora bien, si el domingo 16 quieres votar-anular tu voto debes marcar una X en cada columna (franja). Es decir, cinco X, una en cada columna. Marcando una sola X en toda la papeleta, dadas las raras reglas que ha sacado el TSE, no serán contabilizadas como nulo. Marca cinco X, una en cada columna, si es que quieres expresar democráticamente tu rechazo al régimen.

Iván Arias Durán es ciudadano de la República de Bolivia.

Columnistas.net

http://www.paginasiete.bo/2011-10-10/Opinion/Destacados/13Opi00110-10-11-P720111010LUN.aspx

Publicado por: Pagina Siete (La Paz - Bolivia)

Por: Iván Arias Duran

¿Por qué el campesino cuando sale de su comunidad y se va a cualquiera de las grandes ciudades se apodera y prospera en las redes del transporte y del comercio? ¿Por qué la mayoría de los collas cuando van al oriente o Chaco prospera?

La respuesta más común explica que en estos lugares el indígena encuentra mayores y mejores oportunidades. Otra señala que las condiciones agrestes en que nacen y crecen los altiplánicos los hacen personas muy apegadas al trabajo duro y sacrificado, distinto al del habitante local.

Los antropólogos arguyen que la clave del éxito del campesino es que en su seno lleva la fuerza telúrica de la comunidad y la fortaleza de su raza de bronce. Y así siguen las explicaciones sin que ninguna de ellas se atreva a desenmascarar la verdadera razón. ¿Por qué?

Debido al despiadado proceso de colonización, el espíritu de Bartolomé de las Casas y de los jesuitas se ha apoderado en la explicación de la situación del indio conquistado y hasta nuestros días. Ese espíritu se patentiza en la acción sobreprotectora al indio, paternal, civilizatoria y reinstauradora de la idea cristiana del paraíso donde no hay desigualdades, no existe el pecado y la armonía entre hermanos y hermanas es una forma de vida porque se ha desterrado la propiedad individual que llevó a que por su culpa, en el génesis, Adan y Eva pecaran destruyendo la comunidad celestial en la Tierra.

Para reemplazar este pecado original, los religiosos de la conquista "descubren" en sus reducciones proteccionistas la posibilidad de reinventar el paraíso a partir de la creación de la comunidad indígena como el nuevo paradigma de la obra de Dios en la Tierra. Bajo este paraguas, con el pasar de los años y siglos, es que surgieron los indigenistas: misioneros entregados a la protección de los indígenas y su comunidad contra los embates del mundo exterior excluyente, racista, explotador, individualista y egoísta.

Los indigenistas en sus más variadas expresiones influyeron en la elaboración y aplicación de políticas públicas a favor (¿en contra?) de los indios. En el caso boliviano los indigenistas de ayer, devenidos hoy en indigenófilos (amantes de la indigencia, de la pobreza) han determinado mediante la Ley 3545 que "todas las tierras fiscales disponibles declaradas hasta la fecha y las que sean declaradas como tales a la conclusión de los procesos de saneamiento, serán destinadas exclusivamente a la dotación a favor de pueblos y comunidades indígenas, campesinas y originarias" y (CPE, art. 394) "la propiedad colectiva se declara indivisible, imprescriptible, inembargable, inalienable e irreversible y no está sujeta al pago de impuestos".

Así, aparte de excluir a que cualquier boliviano pueda solicitar la adjudicación de una pequeña propiedad, el Gobierno, que dice defender al indio, paradójicamente le niega a éste el derecho a ser propietario: lo esclaviza a la idea de la comunidad que "funciona" en la cabeza de los antropólogos, pero no en la economía real.

El campesino migrante, aparte de otras razones, progresa en las ciudades y en el oriente, porque pasa de ser objeto comunal (motivo de protección externa, víctima de la cosificación cultural y subvaloración) a ser sujeto económico individual/familiar que se convierte en ciudadano libre, propietario, hacedor de empresa, que arriesga, invierte y genera riqueza individual transable.

La deformación indigenófila abre las puertas para que los que protegemos a los indígenas sigamos llenando nuestras arcas a su nombre y eternicemos su pobreza como base originaria y constante de nuestra riqueza. Con este espíritu, el erradicar la pobreza de las poblaciones rurales siempre será un lindo discurso que victimiza y confina al indígena a ser un habitante de segunda, pues, al obstruírsele la posibilidad de ser propietario individual, lo deprecia ante aquellos k'aras que siendo propietarios individuales pueden vender, hipotecar y dividir su finca, mientras el indígena sólo puede aprovechar-usufructuar la tierra en el marco de la sobrevivencia comunitaria; se le castra el empoderamiento legal como propietario individual/familiar/empresarial.

De esta manera la tan mentada autonomía Indígena Originaria Campesina (IOC) es una entelequia mental que no funciona ni como autonomía política ni económica. ¿Qué autonomía IOC funciona? ¿Son hoy los IOC más autónomos económicamente?

Iván Arias Durán

Ciudadano de la República de Bolivia. Columnistas.net

http://www.paginasiete.bo/2011-07-04/Opinion/Destacados/13Opi00204-07-11-P720110704LUN1.aspx

Publicado por: Hoy Bolivia com (Santa Cruz - Bolivia)

En abril del 2010 el país le dio una mensaje al partido de gobierno al quitarle su apoyo en más de un millón de votos y reduciendo su apoyo a apenas el 49%. Las elecciones de gobernadores, alcaldes y concejales significó un duro revés para el MAS, pero que no supieron valorar en su real dimensión. Después de abril empezaron a darse señales del distanciamiento entre el gobierno y sus bases sociales especialmente en occidente. Los sucesos de Potosí y Caranavi, marcaron los hitos más importantes del desencanto y malestar de la gente con el estilo de gobernar del MAS. El gasolinazo profundizo el quiebre y las ultimas marchas han consolidado el alejamiento entre el poder público y la ciudanía.

1.- Las marchas y bloqueos que se dan en las ciudades está mostrando el despertar de la clase media que hasta ahora había estado agazapa y temerosa. Los maestros son la expresión de esa clase social que durante estos 5 años de gobierno fue olvidada y que ahora ha decidido volver a las calles sin miedo y con fuerza.

2.- Los mineros han decidido recuperar su autonomía y no prestarse a ser la caja de resonancia del gobierno de turno como estuvo ocurriendo con la instrumentación de la COB a favor de los designios de a política oficialista.

3.- Los campesinos son aún el gran ausente de estas jornadas de movilizaciones ya sea porque sus organizaciones están cooptadas o porque el tema salarial no les incumbe.
Algunos dirigentes rurales han amenazado con movilizar a sus bases en contra de los maestros y mineros. Pero esto solo ha quedado en una declaración y no se ha efectivizado. Dudo que aquella idea de enfrentar pueblo contra pueblo prospere, pero es una alternativa que algunos,parece, han barajado, lo que sería fratricida.

4.- El Presidente ha sido sobreexpuesto en los conflictos. Sus ministros han reducido su respetabilidad a niveles muy bajos: los dirigentes sociales no quieren hablar con ellos porque consideran que les mienten y que no solucionan los problemas. Si bien se ha pedido que el dialogo sea con el Presidente, este también ha demostrado que no tiene las soluciones por lo que en vez de apaciguar el conflicto este se ha mantenido, afectando negativamente a la imagen presidencial.

5.- El gobierno que parecía muy hábil para el manejo político, está demostrando que no habían sido tan como se creía. Sus operadores políticos, muy buenos al momento del discurso confrontacionista contra la derecha, no saben gestionar conflictos sociales. Estos se los están devorando.

6.- La confianza en la palabra de las autoridades se está desvaneciendo día a día, el discurso aferrado al pasado para justificar una serie de acciones ya no les da resultado.
La gente ya no quiere escuchar que antes era así o asá, ahora le están exigiendo que asuman su propia responsabilidad, que ellos también ya forman parte del pasado.

7.- El gobierno está entrampado en su discurso y su proceder. El 21060 tan vilipendiado, en 5 años no ha sido anulado como lo prometieron. La gente les pide coherencia, pero los que ahora ocupan palacio de gobierno, saben que anular ese decreto no se puede porque sería suicida... claro, decirles eso a las bases sociales, jamás.

8.- El Vicepresidente ha mostrado que es él quien tiene las riendas das del poder. Tan es así que las negociaciones no se hacen en las oficinas del Presidente sino en la Vicepresidencia.

9.- Que el gobierno está en un proceso de debilitamiento acelerado, a no dudarlo; pero de ahí a considerar que se va caer o que ya está en proceso terminal, es apresuramiento de los radicales de derecha y de izquierda que no se dan cuenta que el actual régimen tiene aún mucha pita para estirar. En mayo seguro nos aparecerán con alguna de "sus genialidades", pero dudo que ya la gente les crea y se trague el anzuelo de la distracción.

http://www.hoybolivia.com/Blog.php?IdBlog=36822&tit=lecciones_de_abril

Por: Iván Arias Durán*

Al César lo que es del César: tanta fue la sorpresa sobre los resultados de la negociación con las petroleras que el senador Guiteras salió con un meaculpa declarando que en su gestión no tuvieron ´esa fuerza, ni esa capacidad ni esa moralidad´ para hacer algo semejante. A mi juicio una exageración mediática pero que expresa cuán patidifusos nos dejó el ver a las 10 transnacionales firmando su migración a nuevos contratos. El Gobierno ha demostrado tener una gran capacidad de negociación y que en ese campo se mueve con la pericia de los viejos sindicalistas: pedir el cielo, para alcanzar las nubes; amenazar con nacionalización para lograr una buena negociación. El maestro Lechín y Wilma Plata, con sus huelgas de hambre hasta las últimas consecuencias, han encontrado en los actuales gobernantes a sus alumnos más aventajados. Felicidades señor Presidente y, por su intermedio a su equipo de ministros y técnicos que se rajaron en estas maratónicas sesiones de idas y venidas, de papeles y contrapapeles, de argumentos y contraargumentos. Este viraje al centro, no de la política, sino de la Patria, nos da a los ciudadanos un hálito de certeza que estábamos necesitando y abre para el Gobierno y la Nación, un nuevo proceso que promete poner fin a esa lógica confrontacionista, odiadora, sectorialista y suicida a la que nos estaban conduciendo. Los sucesos de Huanuni han enseñado a los gobernantes y a nosotros ciudadanos, que es mejor la cordura, el diálogo, la firmeza y el transitar por el tren colectivo antes que por el particular. Ojalá así sea y que los gestos de tolerancia iniciados con la Iglesia se amplíen. Es importante que el Gobierno aproveche esta victoria y que no haga caso a sus sopla-orejas más radicales que deben estar velando a sus ´ñatitas´ de Todos Santos en búsqueda de explicaciones y de malagüeros para los traidores negociadores que, de espaldas al pueblo, optaron por la plumafuente antes que por el fusil y la fuerza revolucionaria expulsora y confiscadora de las ´transnacionales chupa sangre´. Ahora bien, esperemos que, al igual que la Capitalización, con la cual en sus inicios, muchos nos dejamos encandilar, no nos sorprendan con las letras chicas de los contratos, esas letras menudas que para fines de contratos de viaje en flota provincial no le damos mucha importancia, pero que, para negocios transnacionales, son vitales y se convierten en el portal del destierro de las buenas intenciones. Por informes de las empresas ya se está empezando a escuchar que ninguna pagará el 82% de impuestos, que las condiciones son las que se estipulaba en la Ley de Hidrocarburos del año 2005 y que, en ningún caso se acercan a lo determinado en el Decreto de Nacionalización. La verdad ante todo y ella, no sólo hará libre al Gobierno, sino a la Patria. ¡Que se conozcan los contratos, ya!

*Iván Arias D. es experto en descentralización y pueblos indígenas.