PLATAFORMA DE DISCUSIÓN DEMOCRÁTICA

Publicado por: Hoy Bolivia (Santa Cruz - Bolivia)

Por: Humberto Vacaflor Ganam

El ciudadano venezolano Carlos Gil, amigo de Hugo Chávez, está actuando en Bolivia como un monopolio en crecimiento constante, ante la mirada azorada e impotente de los bolivianos.

La fortuna de este señor, de cuya existencia no se conocía antes de la llegada del actual gobierno, le ha permitido en los últimos años acaparar dos diarios en La Paz, un canal de Tv nacional, las acciones del ferrocarril oriental, la más grande empresa oleaginosa del país, una radio nacional, avanza sobre una empresa de distribución eléctrica en La Paz y está moviendo sus piezas en el sector cementero.

Sus adquisiciones en el sector de las comunicaciones son muchas más de las mencionadas y no tienen freno. Asociado con personalidades vinculadas al gobierno, sólo compra medios, sin importarle cuánto cuestan, porque quizá le parecen precios muy bajos para los volúmenes de ingresos que él maneja.

Hace poco tiempo, en Inglaterra el australiano Rupert Murdoch, que había adquirido el legendario diario The Times, quiso seguir acaparando medios, pero la ley se lo prohibió. No puede, una sola persona, tener tanto poder en los medios de comunicación de un país, y menos si es extranjera.

Pero en Bolivia, como lo está comprobando ahora el señor Gil, no hay este tipo de restricciones y quien tiene dinero puede acapararlo todo, adueñarse de empresas con larga trayectoria, hechas con el esfuerzo de muchas personas, empresas que se habían convertido en verdaderas instituciones nacionales, en verdaderas banderas, pero que pueden ser compradas por un insistente comprador.

Hace dos años, cuando adquirió un hasta entonces buen matutino paceño, Gil pagó alrededor de 18 millones de dólares, aparte de lo que había pagado por una cadena de Tv asociada al matutino. Un monto semejante, financiado por la banca, sería muy difícil de repagar, sobre todo en un país con una cartera publicitaria tan chica como Bolivia.

Por lo que ha hecho el señor Gil y sus asociados con el aludido matutino, no tiene un mensaje claro para trasmitir, salvo que quienes deben hacerlo no sean capaces de hacer su trabajo. Todo indica que la compra aquella fue hecha por el afán de desplazar a unos empresarios nacionales, además de profesionales de la comunicación.

Asociado con capitales españoles, Gil adquirió un canal de Tv por cable en Estados Unidos, con lo que mostró que por lo menos tiene un interés político, el de llevar a los televidentes de ese país un mensaje favorable sobre Hugo Chávez.

El empresario Gil y sus socios bolivianos, muy altos en la jerarquía política nacional, tendrían que exhibir el origen de sus recursos cada vez que hacen una compra, si es que el gobierno boliviano aplicara las previsiones recomendadas por la o­nU sobre el lavado de dinero.

El 13 de febrero, el gobierno nacional deberá dar examen en París sobre lo que haya podido avanzar para reducir el intenso lavado de dinero del narcotráfico en el país. Estos negocios, estas compras compulsivas, son un referente muy malo para el gobierno boliviano en la prueba que debe rendir ante el Grupo de Acción Financiera Internacional (GAFI).

http://www.hoybolivia.com/Blog.php?IdBlog=37743&tit=el_poder_del_dinero

Publicado por: Opinión (Cochabamba - Bolivia)

EL MANDATARIO VENEZOLANO AFIRMA QUE SE ENCUENTRA BIEN Y AFIRMA HABER SUPERADO EL CáNCER.

Fuentes diplomáticas latinoamericanas contactadas por el prestigioso diario español El Mundo han confirmado que el estado de salud de Chávez es mucho peor de lo que sus apariciones públicas y sus declaraciones hacen pensar, e incluso sugieren la posibilidad "de que no llegue vivo a las elecciones de octubre", informó hoy el portal informativo elmundo.es.

El presidente venezolano tiene un cáncer de próstata y de colon, según informó "The Wall Street Journal" en noviembre. El diario español "ABC" ha añadido que a esas dolencias se suma una metástasis en la médula ósea.

http://www.opinion.com.bo/opinion/articulos/2012/0123/noticias.php?id=40677

Publicado por: oxgenobolivia.com

Por: Cecilia Lanza Lobo @majabarata

Publicado por: Facebook

El término “mestizo” y las categorías étnicas del censo nacional boliviano

El inicio del 2012 trae consigo un trascendental debate en torno a la exclusión, en la boleta censal, de la palabra “Mestizo/a”, término que designa una macro-identidad colectiva asumida por amplios sectores de la población boliviana. Los recientes y variados aportes a la reflexión sobre el mestizaje en el país constituyen un hecho altamente positivo, pues ponen en evidencia la vigencia e importancia de la temática en cuestión.

Una primera precisión sobre el mestizaje apunta a su tratamiento como un “fenómeno cultural dinámico”, caracterizado por la existencia de espacios de encuentro e interacción generadores de nuevas realidades culturales híbridas. Lamentablemente, este hecho ha venido siendo negado y ocultado por una suerte de fundamentalismo étnico plurinacional, desperdigado en los diferentes niveles de la administración pública boliviana.

El mestizaje tiene manifestaciones culturales bien consolidadas en la literatura, las costumbres y la historia de Bolivia. Al respecto, Keith John Richards, académico inglés cuya tesis doctoral fue publicada bajo el título de “Lo imaginario mestizo”, brinda pautas importantes para comprender el mestizaje en el país, a través del análisis de la novela “Manchay Puytu” de Néstor Taboada Terán. El estudio de Richards destaca el principio dialéctico que subyace al mestizaje, sintetizando nuevas entidades culturales a partir de otras, en un inicio diferentes. Este hecho permite plantear, al menos, tres consideraciones que cuestionan los esencialismos étnicos tanto indio como europeo: primeramente, el carácter mestizo del personaje central, un sacerdote de origen quechua que traiciona la causa india al profesar el credo cristiano pero incurre en herejía por su visión indígena sobre la muerte, en segundo lugar, la combinación de la tradición oral indígena y la tradición escrita europea que originan y particularizan el relato boliviano y, finalmente, la concepción de la ciudad de Potosí como un “lugar de encuentro” surgido durante la colonia; un espacio cosmopolita con la capacidad de fusionar y redefinir identidades que cohabitan un mismo lugar, cosa muy similar a la que acontece, actualmente, en las populosas urbes bolivianas que conforman amplios espacios de interacción cultural entre sus habitantes.

A pesar de existir ostensibles expresiones culturales del mestizaje,  también persisten visiones sesgadas que se empeñan en negar esta contundente realidad. En un reciente artículo, un conocido sacerdote de origen catalán argumentaba que el término “mestizo” en la boleta censal boliviana, remite a un uso racial y anticuado. Esta concepción del término, oculta o ignora la acepción contemporánea que lo define como “proveniente de la mezcla de culturas distintas”, definición no registrada sino hasta la edición de 1992 del Diccionario de la Academia ¿Se pretende, así, construir una representación de la identidad mestiza ligada a la idea de raza y alejada de su concepción cultural? El argumento esgrimido, además de evidenciar su falta de actualización, cae por su propio peso al constatar la gran diversidad de espléndidos mestizajes que caracterizan, en nuestros días, a la sociedad boliviana.

Hablar del mestizaje y reivindicar el término “mestizo”, significa repensar esta identidad cultural dinámica presente a lo largo de todo el territorio nacional, asimismo, constituye un acto militante y comprometido con el derecho a la elección de una identidad colectiva, rechazando los artificiales esencialismos étnicos que, desde el poder autoritario y la “intelligentzia” plurinacional, intentan invisibilizar, dividir e incluso “indigenizar” a importantes segmentos de la sociedad boliviana.

* http://glossae.wordpress.com/

https://www.facebook.com/profile.php?id=100002536483106#!/notes/juan-marcelo-columba-fernandez/hablar-del-mestizaje-hoy/347245111953331

Publicado por: Aula Libre (La Paz - Bolivia)

En defensa de la VIII Gran Marcha por el TIPNIS, los territorios, la vida, la dignidad y los derechos indígenas, y ante una difusión mal intencionada de una marcha de pueblos indígenas contra los acuerdos del TIPNIS, la Ley N. 180 y la representación de los comunarios de los pueblos indígenas, las organizaciones del movimiento de las Tierras Bajas dirigidas por la CIDOB, e integradas por la CPEM-B, CPIB, CMIB. GCTs (Gran Concejo de Tsimane), TIPNIS Sub central Sécure, hacen conocer a los ciudadanos bolivianos:

PRIMERO.- Desde que la VIII GRAN MARCHA INDIGENA POR LA DEFENSA DEL TIPNIS, LOS TERRITORIOS, LA VIDA, LA DIGNIDAD Y LOS DERECHOS DE LOS PUBBLOS INDIGENAS se desconcentró en la ciudad de La Paz, lográndose, acuerdos públicos con el Presidente y su Gabinete, acuerdos que se REFLEJAN EN la promulgación de la ley N. 180 que ratifica los preceptos constitucionales DE LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDIGENAS SOBRE SU TERRITORIO, representantes del Gobierno Nacional, diputados y políticos adherentes del MAS, han iniciado una contra campaña por los medios de comunicación para desprestigiar la representación de la marcha a los pueblos indígenas de las Tierras Bajas y de esa forma concluir que la firma de los acuerdos no pueden tener validez.

SEGUNDO.- El propósito de la VIII Gran MARCHA INDIGENA por LA  DEFENSA DEL TIPNIS, LOS TERRITORIOS, LA VIDA, LA DIGNIDAD Y LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDIGENAS fue proteger la casa grande de los tres pueblos vivientes (Mojeño - Trinitario, Yuracare y Tsimane), la biodiversidad, el medio ambiente, la Loma Santa y riquezas del Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure, los territorios indígenas y las veintidós (22) áreas protegidas del país, evitando se construya una carretera que atravesaría esta reserva y territorio indígena, luego la elaboración de la reglamentación de la ley N. 180, el Gobierno Nacional utilizando el término de intangibilidad del territorio QUE SE PUSO EN LA LEY N. 180, se empeñó en cerrar toda opción de aprovechamiento de las comunidades, para frenar los derechos que tenemos los vivientes indígena los cuales aprovechan estos recursos de manera sostenible tal como nuestros antepasados nos enseñaron respetando y conservando la naturaleza, viviendo de estos recursos sin exterminarlos.

Dentro de la campaña del gobierno, en contra de los logros de la VIII marcha, está la anulación de la Ley N. 180, y para conseguir este objetivo está financiando y dando apoyo logístico a la marcha ilegitima del CONISUR, también promete, financiar proyectos con recursos del IDH que es nuestro logro que se ha conquistado bajo la lucha de los pueblos indígenas, le recordamos al Gobierno cumpla la Constitución Política del Estado y respete las instancias orgánicas de las Naciones Indígenas, que la carnetización prometida a los hermanos marchistas es una obligación constitucional, de dar la identidad a todos los bolivianos y bolivianas de este país.

La federación de cocaleros del trópico cochabambino, con su brazo operativo, los sindicatos agrarios de cocaleros, que están organizados dentro del polígono siete (7) zona sur del TIPNIS, y sus alrededores, obligan a los comunarios a marchar para anular la Ley N. 180, con el argumento que con la intangibilidad no se puede sacar ningún producto agrícola, ni aprovechar ningún recurso natural, que les van a quitar sus bienes dentro del territorio, de esta forma mienten y los obligan a marchar.

Que la alcaldía de San Ignacio de Mojos, instituciones y organizaciones afines al gobierno, están realizando una campaña desleal en contra de la Ley No 180, trasladando gente del área urbana de San Ignacio de Mojos a la marcha y como lo hemos denunciado en fecha 05101,2A12, ante los medios de comunicación y que estas personas particulares se encontraron dentro de las instalaciones militares, acuartelados en el cuartel Rl 29 de San Ceferino de la Capital del Beni de la Ciudad de la Santísima Trinidad.

Como pueblos indígenas de este territorio, explicamos y expusimos a los padres de la patria, para que se comprenda a cabalidad que lo intangible no es cercenar ni coartar toda la iniciativa indígena que es, en la actualidad, la única conjetura que tiene el Estado (pero no se da cuenta) de armonizar la economía comunitaria con las demás economías, es decir es el único asidero en llevar un paso adelante una convivencia pacífica y armónica con la naturaleza.

TERCERO.- A partir de lo logrado por la VIII GRAN MARCHA INDIGENA POR LA DEFENSA DEL TTPNIS, LOS TERRITORIOS, LA VIDA, LA DIGNIDAD Y LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDIGENAS y en contra de las promesas electorales del partido de Gobierno y como siempre todas las autoridades afines al M.A.S. DIERON COBERTURA A LA FORMACION DE GRUPOS QUE SE MOVILIZAN, ADJUDICANDOSE UNA REPRESENTACION DEL TERRITORIO COLECTIVO QUE NO SON PARTE, cuando en realidad se trata solo de algunos comunarios que viven en las cercanías de los límites DE LA ZONA SUR del Territorio Indígena Parque Nacional lsiboro Sécure, además de una gran mayoría de personas habitantes urbanos de la localidad de San Ignacio de Mojos, patrocinados por el CONISUR, que pretenden hacer creer a la ciudadanía boliviana, que son indígenas legítimos del TIPNIS, y que ellos mismos en declaraciones hechas a la prensa nacional han afirmado ser cocaleros.

CUARTO.- Hacemos conocer al pueblo boliviano:

El CONISUR es una organización AJENA AL PROCESO DE GESTION DEL TIPNIS.

QUE EL TIPNIS YA TIENE VIENTIUN (21) AÑOS DESDE LA MARCHA DE 1990.

QUE EL CONISUR no representa ni tiene el reconocimiento de las comunidades del territorio, ya que en Voto Resolutivo sacado en la comunidad de San Miguelito en un encuentro de corregidores en mayo del 2010, se desconoce al CONISUR.

QUE EL CONISUR ha sido creado para defender intereses sectarios de grupos que nunca quisieron aceptar la conservación y manejo del TIPNIS.

El CONISUR no es un depositario del derecho propietario colectivo del TIPNIS ni tampoco ha formado parte de las luchas territoriales por la titulación, más al contrario se han titulado de manera individual dentro del polígono siete (7) zona sur, poniendo en riesgo su derecho propietario y la integridad territorial colectiva.

QUINTO.- El señor Gumersindo Pradel, viviente de la zona denominada polígono siete (7), y miembro del sindicato Villa Bolívar, ni siquiera miembro de una comunidad, afiliado a la federación de cocaleros del trópico de Cochabamba, donde el Presidente del Estado Plurinacional de Bolivia el Sr. Juan Evo Morales Aima es el actual presidente de los cocaleros, dicho polígono abarca todo lo que corresponde al CONISUR, afiliada al Federación del Trópico de Cochabamba y desconocido por el TIPNIS, que como se explica en la párrafo anterior es una organización creada con fines de aprovechar los recursos naturales del TIPNIS de manera ilegal en complicidad con los colonos que piratean nuestros recursos, sin ninguna intención de conservación, que además la zona denominada polígono siete (7), es habitada por comunidades indígenas ahora declaradas sindicatos agrarios, cuya economía se basa en la producción de coca, sus usos y costumbres se rigen en normas y reglamentos que como ya conocemos son dictatoriales y atentatorios contra la libertad de opinión y acción, es por esto que hacemos recuerdo que la gente que está participando en la marcha liderizada por el señor Gumersindo Pradel se rige por la obligatoriedad de sus sindicados en participar de está bajo Ia amenaza de multas y represarías, internas como la erradicación total de la coca de la gente que no participe en esta ilegitima marcha.

Otra de las características de estos pseudo sindicatos con características dictatoriales, es la de restringir el libre movimiento de personas ajenas a sus intereses (cultivo de cocales, denuncias de avasallamientos, otros), es por eso que los verdaderos indígenas que vivimos en la zona y sus alrededores dentro del TIPNIS., nos vemos amenazados y amedrentados por los vivientes del polígono siete (7) CONISUR y sindicatos de cocaleros.

SEXTO.- El derecho de demanda y movilización corresponde a todos los bolivianos pero no es argumento para que un grupo sin ningún mandato de las instancias orgánicas del Territorio PRETENDA VULNERAR DERECHOS RECONONCIDOS POR LA CONSTITUCION POLITICA DEL ESTADO, LEYES NACIONALES Y CONVENIOS INTERNACIONALES.

La marcha por el TIPNIS integró a los bolivianos el interés de un nuevo compromiso por la defensa del medio ambiente y de la vida de los pueblos indígenas, evitando la construcción de una carretera que parta el corazón y destruya su núcleo de valor incalculable para todos los bolivianos, es por eso intangible para cualquier acción externa que pretenda destruirla pero es parte de la vida y de sus necesidades de desarrollo de las comunidades; para mantener nuestras formas de vida, y somos responsables por la protección de la reserva natural a la que los bolivianos y el mundo dijeran: EL TIPNIS SE RESPETA PORQUE ASI Lo quiere el TIPNIS y porque tiene el apoyo y respaldo de todos los bolivianos.

Trinidad, 6 de enero de 2012

http://aulalibrebol.blogspot.com/2012/01/aula-libre-manifiesto-publico.html?spref=fb

Publicado por: El Potosí (Potosí - Boivia)

La empresa de la manzana producirá baterías que funcionarán con hidrógeno y oxígeno que se convertirán en agua y electricidad generando energía que durará semanas en los dispositivos de smartphones, tablets y demás

Guillermo Bullaín Iñiguez

La confirmación de que la norteamericana Apple patentó una batería que convertirá
el hidrógeno y el oxigeno en agua y electricidad para el funcionamiento de las baterías, genera preocupación entre los dirigentes sociales potosinos que temen merme la importancia económica del litio del Salar de Uyuni.
La mencionada empresa trabajó en la fabricación de una batería alternativa a la de ión litio con la finalidad de contar con un producto más liviano y de mayor duración.
El presidente del Comité Cívico Potosinista (Comcipo), Celestino Condori, sostiene que ese adelanto científico abre la posibilidad de disminuir la utilización del litio potosino y de la misma forma el uso de energías alternativas también podría afectar la posibilidad de acceder a más beneficios para el país y la región.
Sin embargo, espera que en el futuro próximo la humanidad pueda convivir con el uso de varias energías porque al margen de la planteada por la empresa Apple existen otras que están en pleno proceso de desarrollo.
Lamentó que el proyecto boliviano de industrialización del litio avance tan lento e incluso advirtió que existen irregularidades que se deben superar para darle eficiencia y se pueda lograr que el litio potosino sea el centro de la energía mundial en los próximos años.
Por su parte, el ministro de Minería y Metalurgia, José Antonio Pimentel, manifestó no tener conocimiento sobre el registro de la batería de hidrógeno y el oxígeno pero sostiene que el proyecto boliviano del litio es independiente de lo que ocurre en el mercado.
Remarcó que hasta el momento Bolivia avanzó hasta la fase de producción de carbonato de litio y en los próximos meses debe consolidar la planta para la producción de cátodos de litio.
Con la producción de cátodos de litio se estará en condiciones de consolidar una sociedad con alguna entidad que posea la tecnología y las condiciones para la fabricación de las baterías de litio.
La autoridad detalla que no solo basta producir cátodos de litio sino que se requieren otros componentes y accesorios para llegar a la fabricación de las baterías de litio.
Las autoridades bolivianas tienen previsto estar en condiciones de producir las baterías de litio el año 2014 con lo cual se estaría cerrando el proceso de industrialización del denominado “oro gris”.
Los empresarios consideran que se tiene que acelerar el proceso de industrialización porque Chile y Argentina están avanzando a pasos agigantados en esa misma tarea, ya que poseen litio en sus respectivos salares que son los de Atacama y el Hombre Muerto, respectivamente.

Otras baterías

Las empresas del mundo conscientes que terminó la era de los combustibles fósiles (gasolina, nafta, gas y diesel) están investigando la forma de producir una batería lo suficientemente capaz de generar electricidad por largos periodos y con un costo menor.
En la honda de la preservación ambiental surgen anuncios sobre el uso de diferentes productos para generar electricidad a través de una batería y ese es el caso del zinc.
La batería zinc aire está siendo desarrollada por la empresa ReVolt Technology que tiene su sede en Suiza y se conoce que la misma tiene capacidad de almacenar tres veces más energía que las baterías de ion-litio por volumen mientras que su costo se reduciría a la mitad.
La batería zinc-plata es desarrollada por la empresa australiana Zpower y es una de las mayores alternativas al uso de litio ya que permitirá aumentar la autonomía de los portátiles y tendrá un peso menor además que su precio es relativamente más bajo.
La batería de grafeno ya no es un cuento ya que fue desarrollado por científicos de la Universidad de Northwestern en Estados Unidos y se basa en las atropías del carbón para la fabricación de baterías que serán recargadas diez veces más rápido que las actuales y durarían más de una semana y no horas como en la actualidad.

Dinamizar la industrialización

El proceso de industrialización de las materias primas debe acelerarse para que la población potosina y boliviana pueda acceder a los beneficios de ese proceso, según señaló el presidente de la Federación de Empresarios Privados de Potosí, Jaime Uzquiano.
El representante del empresariado potosino sostiene que la industrialización es una tarea que está prevista en la propia Constitución Política del Estado.
Sin embargo, hasta el momento no se culmina la puesta en marcha del complejo metalúrgico de Karachipampa, no se instala la refinería de zinc y no se construye la fábrica de cemento.
Los empresarios están convencidos que en la medida en la que Potosí acceda a la industrialización mejorarán las condiciones de vida de la población en general.
En el caso del litio creen que se debe entrar al mercado internacional de una vez para ganar una porción importante para la realización de ese recurso energético.

Seria denuncia

Los dirigentes de Comcipo presentarán hoy una denuncia en sentido que existen irregularidades en el proyecto del litio que encara la dirección energética de la Comibol.
Adelantó que hoy, en conferencia de prensa, se hará conocer que el belga Guillermo Roelands contrató a su hijo y su sobrina sin tomar en cuenta que se trata de un proyecto estatal en el que está prohibido el nepotismo.
Asimismo tendrían pruebas en sentido que algún dirigente campesino tiene un item en el mencionado proyecto así como otros hechos que deberán ser explicados por las autoridades.
También se pedirá dar a conocer las causas por las que las respuestas a una solicitud de informe de la senadora Carmen García no tienen la profundidad que requiere una autoridad de ese nivel.

http://www.elpotosi.net/2012/0109/1.php

Publicado por: La Patria (Oruro - Bolivia)

El Carnaval de Oruro, debe ofrecer mejores condiciones a los turistas nacionales y extranjeros, relacionadas con la seguridad, servicios, promoción, además de urbanísticos con la finalidad de promover el incremento del flujo de visitantes, manifestó el asambleísta Eduardo Campos Velasco, luego de analizar una ordenanza municipal al respecto.

Casi al concluir la semana laboral, el Gobierno Municipal de Oruro, dispuso mediante la ordenanza Nº 65/2011, reglamentar una serie de elementos del Carnaval de Oruro, en la presente gestión, centrando su atención en la protección de los espacios turísticos, referidos fundamentalmente a la ruta, diseño de graderías, venta de metros lineales, mejoramiento de los accesos a la ciudad y promoción del evento.

"Indudablemente resulta necesaria una normativa que organice y mejore varios aspectos relacionados con el evento, pero debemos decir que, una vez más como en el pasado, la disposición es emitida faltando muy pocos días para se produzca el hecho. Lo ideal sería que esta disposición sea emitida por lo menos 6 meses antes y no a última hora, como ya parece ser una tradición.

Además del mejoramiento de las graderías, que propios y extraños constatamos lo incomodas que son, debiéramos para superarlos, visualizar aquellos factores que se están perjudicando al espectáculo, que se constituyen en impedimentos para que el flujo de turistas nacionales e internacionales se incremente cada año", explicó Campos.

Por supuesto cualquier visitante, si no cuenta con condiciones mínimas que le permitan apreciar la maravillosa manifestación folklórica, antes que un agente de difusión para que otras personas puedan visitar nuestra ciudad en lo venidero, se constituye en una mala propaganda, no por la calidad del espectáculo, que esta descontado, acaba maravillándose, sino por un conjunto de condiciones que no somos capaces de ofrecer.

"En ese sentido, el factor de seguridad ciudadana creo que es uno de los primordiales; no es posible que los visitantes nacionales y extranjeros, estén librados a su suerte, sin ningún tipo de protección y seguridad. El robo de dinero, equipos, cámaras, celulares y en general las condiciones de inseguridad que se perciben esos días en la ciudad, son un factor que impide un mayor flujo turístico", argumentó.

Al margen de los problemas de inseguridad, también se puede percibir al momento de desarrollarse el Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, la falta de señalización, información y accesos a la ciudad, provocando un caos en las actividades que se realizan por esas fechas, impidiendo que los visitantes puedan acceder de manera fácil y pronta a los sitios y lugares en los que se desarrolla el evento, al margen de la insuficiencia y precariedad de una serie de servicios como los higiénicos, trasporte, alimentación o alojamiento, que en realidad son insuficientes y precarios.

PROMOCIÓN

"Respecto a la promoción del Carnaval de Oruro, está claro que cualquier material que se difunda, no puede hacérselo faltando una semana o pocos días. No es posible que sigamos apostando a elaborar `lindos afiches’ que se reparten en la propia entrada. Eso no es promoción, será el descargo público de las buenas intenciones de las instituciones encargadas de la organización del evento, pero no tiene mayor impacto en la llegada de visitantes. Finalmente, creo que hace falta una conciencia colectiva de los ciudadanos de Oruro para acoger con mucha cordialidad, atención y afecto a todos los visitantes, de cómo tratemos a la gente que nos visita, depende que nuestro fabuloso Carnaval, sea cada vez más visitado y conocido en el mundo", finalizó Eduardo Campos.

http://www.lapatriaenlinea.com/?t=carnaval-de-oruro-debe-ofrecer-mejores-condiciones-a-turistas&nota=94211

Publicado por: La Patria (Oruro - Bolivia)

Presidente de la Acfo, Jacinto Quispaya

Los músicos, deben reflexionar su posición que pone en duda la devoción de los danzarines hacia la Virgen del Socavón, antes de atentar contra el Carnaval de Oruro, declarado por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

La reflexión corresponde a Jacinto Quispaya, presidente de la Asociación de Conjuntos Folklóricos de Oruro (ACFO).

Quisaya se refirió a las declaraciones del Presidente de la Federación de Bandas y Músicos Profesionales de Oruro, Gonzalo Choque Huanca, respecto a una supuesta decisión de los conjuntos de prescindir de los servicios de las bandas de música de Oruro y contratar otras del interior del país.

Quispaya aclaró que, en ningún momento, se obligó a los dirigentes de cada conjunto folklórico a asumir esta medida y que en instante alguno se discriminó o maltrató a quienes son parte de la Federación.

"Ellos no pueden amenazar ni boicotear nuevamente el patrimonio", manifestó Quispaya recordando lo ocurrido el 2008 cuando obligaron a Ascanio Nava, entonces presidente de la ACFO, a alejarse de la institución.

"Quienes dicen ser parte de la Obra Maestra deben reflexionar respecto a la posición que están asumiendo porque no dañarán a las personas, pero sí al Carnaval de Oruro", dijo Quispaya.

"No podemos permitir que se esté manoseando a las instituciones como la Morenada Central Oruro y la Morenada Central Fundada por la Comunidad Cocani, como hizo Choque, indicando que estas instituciones no tuvieran prestigio si no fuese por los músicos que los acompañan. Creo que no debemos llegar a ese tipo de calificativos, porque cada conjunto tiene su particularidad y prestigio a nivel mundial", manifestó.

Expresó su molestia por la declaración vertida por Choque quien dijo que los danzarines bailan por diversión y no así por devoción, "ese tipo de posiciones están fuera de lugar, porque son los danzarines los actores principales, quienes veneran a la Virgen del Socavón y brindan el espectáculo".

"No podemos menospreciar la devoción de los danzarines", insistió Quispaya acotando que en asamblea de presidentes y delegados a realizarse el martes 10 del presente a horas 19:00, trataran estos temas, para luego emitir un pronunciamiento respecto al avasallamiento que pretende la Federación de Bandas.

"No podemos permitir que ellos quieran estar sobre la ACFO. El hecho que los músicos presten sus servicios a los conjuntos folklóricos no les permite supeditar a la ACFO, pidiendo la renuncia del presidente, poniendo en riesgo la institucionalidad", dijo Quispaya.

"No pondremos en tela de juicio la fe y devoción de los danzarines ya que es lo que nos motiva a seguir adelante para hacer cultura y folklore, ya que nadie le paga al danzarín para que baile, así que eso es lo primero que se debe diferenciar", insistió Quispaya.

http://www.lapatriaenlinea.com/?t=musicos-deben-reflexionar-antes-de-atentar-contra-el-carnaval&nota=94213